Επειδή σε περιόδους νηστείας ακούμε συνεχώς το ίδιο τροπάριο ως άλλοθι από ορισμένους ό,τι δηλαδή πρέπει να νηστέψουμε
γενικότερα από αμαρτίες και πώς η νηστεία από τροφή δεν έχει απολύτως καμία σημασία ένα έχω να πω.
Ναι, φυσικά και πρέπει να νηστέψουμε από πάθη και αδυναμίες. Αυτό εξυπακούεται.
‘Όμως ο Χριστός πήγε στην έρημο και νήστεψε εκεί επί 40 ολόκληρες ημέρες.
Είχε ανάγκη να νηστέψει; Μήπως είχε αμαρτίες και πάθη;
Ο Αναμάρτητος, η Θεϊκή και Ανθρώπινη Τελειότητα;
‘Όχι, βέβαια!
‘Ήταν Αναμάρτητος και όμως νήστεψε από τροφή 40 ολόκληρες ημέρες. ‘Ήξερε ότι θα έρθει ο πειρασμός και προετοιμάστηκε κατάλληλα.
Και τον νίκησε πανηγυρικά.
Οπότε το αίολο επιχείρημα του κόσμου καταρρίπτεται.
Και οι ”Χριστιανοί” παρεμπιπτόντως λέγονται ”Χριστιανοί ”επειδή οφείλουν να ακολουθήσουν το παράδειγμά Του.
Είπε επίσης στους μαθητές Του πώς όσο είναι μαζί τους με μορφή ανθρώπου δεν χρειάζεται να νηστεύουν και πως όταν αναληφθεί στον Πατέρα Του
τότε μπορούν να νηστέψουν ξανά. Αφού ο Χριστός μας νήστεψε και συνιστά την νηστεία γνωρίζει γιατί πρέπει να γίνεται
και οφείλουμε ως γνήσιοι ”Χριστιανοί” ακολουθώντας το παράδειγμά του να νηστέψουμε κι εμείς.
Για να μας δώσει αυτό το παράδειγμα σημαίνει ότι η νηστεία από τροφές είναι πράξη υψίστης σημασίας για την ψυχή και το σώμα μας.
Και σε όποιον αρέσει. Σε όποιον δεν αρέσει ας παίξει κορώνα γράμματα την ψυχή του. Δικό του είναι το πρόβλημα και όχι Του Κυρίου!
…”Κύριε, Ιησού Χριστέ, ευχαριστώ για το Έλεός Σου.
Ο νους φοβάται, η καρδιά ξέρει ότι Κάποιος την αγαπά.
Μα ποιος, αλήθεια, ακούει την καρδιά με τόση φασαρία, σύγχυση και άγχος που κυριαρχεί γύρω μας.
Κάνε ησυχία, κλείσε τα μάτια σου, πιάσε τον σφυγμό σου, άκου την αναπνοή σου. Και εκεί, σε αυτή την ηρεμία, έλα σε επαφή με τον Χριστό της Ειρήνης,
της Γαλήνης και της Ησυχίας”. Καλή Σαρακοστή!
Υ.Γ. Δεν έχω γνωρίσει αγιασμένο και πνευματικό άνθρωπο που έφτασε σε πνευματικό επίπεδο χωρίς νηστεία.
Και δεν είναι η νηστεία δίαιτα. Δεν κάνουμε υπακοή στον εαυτό μας, αλλά στην Εκκλησία για την προς τον Θεό πορεία μας, την ένωση μαζί Του και τη διά Χάριν Θέωσή μας, που είναι ο σκοπός της υπάρξεώς μας.
Θεόκτιστος Δικταπανίδης
